İç Moğolistan Müzesi’nden Değerli Bağlantılara…

Çin’in kuzeyinde yer alan ve günümüzdeki İç Moğolistan Özerk Bölgesi olarak bilinen alan, doğudan batıya 2.400 kilometre, kuzeyden güneye ise 1.700 kilometre boyunca uzanarak tarih boyunca çeşitli etnik gruplara ev sahipliği yapmıştır. İç Moğolistan Müzesi’nde sergilenen, Savaşan Devletler Dönemi’ne (MÖ 475-221) ait kartal figürlü süslemeli altın taç.

MENG JIAXIN /CHINA TODAY — Binlerce yıldır günümüze kadar ulaşmış sayısız hazine, İç Moğolistan Müzesi’nde bu tarihin kanıtı olarak sergileniyor. Toplam 147.000 metrekarelik bir alana sahip olan müze, 487 birinci sınıf ulusal hazine de dahil olmak üzere 209.000 parça (set) tarihi esere ev sahipliği yapmaktadır. En değerli sergileri arasında Liao Hanedanlığı’ndan (916-1125) Boyalı Ahşap Tabut, Savaşan Devletler Dönemi’nden (MÖ 475-221) Kartal Şekilli Süslemeli Altın Taç, Yuan Hanedanlığı’ndan (1271-1368) “Xiao Song Tarafından Yapılmış” Tütsü Kabı ve Kuzey Wei Hanedanlığı’ndan (386-534) Altın Geyik Boynuzu Şekilli Buyao bulunmaktadır.

Zarif Bir Tabut 

2003 yılında, İç Moğolistan’ın Tongliao şehrindeki Tuerqi Dağı’nın eteklerinde, erken Liao Hanedanlığı dönemine ait bozulmamış bir Khitan soylu mezarı gün yüzüne çıkarıldı. Bin yıldan fazla bir süre sonra bile olağanüstü derecede iyi korunmuş olan mezarda bulunan en çarpıcı keşif, şu anda İç Moğolistan Müzesi’nde sergilenen boyalı bir ahşap tabut oldu.

Liao aristokrasisi, zenginlik ve gücü göstermek için mezarlara birçok hazine yerleştirerek gösterişli cenaze törenleri düzenlerdi. Bu tabut, sekiz bölüme ayrılmış bir dış ve iç kap ile bir tabut platformundan oluşuyor. Ağırlıklı olarak kırmızı ve siyah renkte boyanmış olup, turna, anka kuşu, şakayık ve uğurlu bulut motifleriyle zengin bir şekilde süslenmiş. Ayrıntılar ustaca tasarlanmıştır. Dış tabutun bir tarafında, silah tutan boyalı muhafızlarla çevrili, yaldızlı bronz kilitli küçük bir kapı bulunuyor. Bunların önünde, tabutu sembolik olarak yere bağlayan kemerli bir köprü vardır. Kenarlarında çanlar asılıdır; ve iç tabutun kapağı yaldızlı ejderhalar ve uçan anka kuşu desenleriyle süslenmiştir.

Uzmanlar, mezar sahibinin otuzlu yaşlarında öldüğü sonucuna vardılar ve kalıntılarında bulunan cıva izleri olası bir zehirlenmeye işaret ediyor. Herhangi bir mezar yazıtı bulunmamasına rağmen, ipuçları onun soylu statüsü ve dini rolü olduğunu gösteriyor.  Ayaklarına bağlanmış, tabutun etrafına asılmış çok sayıda bronz çan ve geleneksel bir şamanın başlığına benzeyen altın bir taç, onun muhtemelen yüksek rütbeli bir kadın şaman olduğunu gösteriyor.

Tarihi kayıtlara göre, antik Çin’in birçok kuzey etnik grubu gibi, Khitan halkı da şamanizme inanıyordu. İnsanlar ve tanrılar arasında aracı görevi gören şamanlar çoğunlukla kadınlardı. Bu mezarın sahibinin dini kimliği, tabuta gizemli bir hava katıyor ve bu da filmlerde ve romanlarda sayısız göndermeye ilham vererek bu olağanüstü kalıntının Çin kamuoyu tarafından geniş çapta tanınmasını sağlıyor.

Göçebelerin Altın Tacı

Savaşan Devletler Dönemi’ne ait kartal figürlü süslemeli altın tacın, MÖ 3. yüzyıldan MS 1. yüzyılın sonlarına kadar Doğu Avrasya bozkırlarında yaşayan göçebe bir halk olan Xiongnu hükümdarının tacı olduğuna inanılıyor. Taç, 1972’de İç Moğolistan’da bir çoban tarafından keşfedildi.

İç Moğolistan Müzesi müdür yardımcısı Zheng Chengyan, “Bir zamanlar Xiongnu kabilesinin kralının başının üzerinde, engin bozkırlar üzerindeki egemenliğinin sembolü olarak duruyordu” diyor.

Özgün tasarımıyla bilinen bu taç, üç bölümden oluşuyor: altın bir bant, yarım küre şeklinde bir taç tepesi ve kartal şeklinde bir süsleme. Tacın tepesindeki altın kartalın başı, altın gözlerle süslenmiş turkuazdan yapılmış olup, parçaya ekstra bir canlılık ve sanatsallık katıyor. Kuşun başı, boynu ve kuyruğu ince altın tellerle birbirine bağlanmış olup, yanlara doğru hareket etmesine olanak tanır. Tacı takan kişi çayırda dörtnala koşarken, kartalın hareket ederek canlandığını hayal etmek hiç de zor değil.

Tacın üzerinde neden kartal var? Göçebe halklar gökyüzüne taparlardı, bu yüzden gökyüzüne hükmeden kartal doğal olarak bu inancın temsilcisi oldu. Kartalın pençelerinin altında dramatik bir sahne canlanıyor – dört kurt dört koyunu kovalıyor, yoğun bir av anını yakalıyor. Daha aşağıda, altın bant üzerindeki gravürde bir kaplan, bir koyun ve bir atın yer aldığı başka bir av sahnesi tasvir ediliyor.

Zheng bunun şimdiye kadar Çin’de bulunan herhangi bir etnik azınlık grubuna ait bilinen tek taç olduğunu belirtiyor. Çin’in bozkır medeniyetine dayanan bu olağanüstü eser, göçebelerin güce duydukları saygının ve doğaya olan hayranlığın canlı bir ifadesidir.

Bir Tütsü Yakma Kabı

Yuan Hanedanlığı dönemine ait “Xiao Song tarafından yapılmış” tütsü kabı, Çin’de bugüne kadar keşfedilen en büyük ve en eksiksiz Jun seramik tütsü kabıdır. Bu nedenle ulusal hazine olarak kabul edilmiştir.

Birçok kişi, Jun porseleninin taç mücevheri niteliğindeki bir eserin, bu porselen türünün üretim merkezi olan Orta Çin Ovası’ndan yüzlerce kilometre uzakta, İç Moğolistan’da neden bulunduğunu merak ediyor. Bu parça, İç Moğolistan’ın başkenti Hohhot şehrinin doğu eteklerindeki Baita köyü yakınlarında bulundu. Liao Hanedanlığı döneminde bu bölge Fengzhou şehrinin bir parçasıydı. Coğrafi konumu ve elverişli ulaşımı sayesinde Fengzhou, Kuzey ve Güney Çin’i, hatta Doğu ve Batı’yı birbirine bağlayan ekonomik ve kültürel bir merkezdi. Bölge, Yuan Hanedanlığı döneminde de bir ticaret merkezi olarak gelişmeye devam etti.

Bu obje yuvarlak bir karın, üç hayvan biçimli bacak ve üç qilin (Çin’in kutsal tek boynuzlu atı) ile süslenmiş bir boyuna sahiptir. Ön yüzünde “Jiyou yılının dokuzuncu ayının 15. gününde Xiao Song tarafından yapılmıştır” yazan kare bir yazıt bulunuyor. Bilim insanlarına göre, bu obje muhtemelen Orta Çin Ovaları’nda ihracat için üretilmiş bir porselen ürünüdür ve “Xiao Song” ise onu yaratan zanaatkarın adıdır.

Tarihi kayıtlara göre, Liao ve Yuan hanedanlıkları döneminde Fengzhou ekonomisinin temel taşları ticari ve el sanatları endüstrileriydi. Porselen ve ipek başlıca ürünleriydi. Farklı diller konuşan çeşitli etnik gruplar burada uyum içinde yaşıyor ve zengin bir kültürü besliyordu. 42,7 santimetre yüksekliğindeki bu brülörek, uzun süredir devam eden Jun seramik geleneğindeki “bir chi’yi (yaklaşık 33,3 santimetre) geçmeme” kuralını bozuyor. Tasarımı Yuan Hanedanlığı’nın cesur tarzını yansıtırken, sır ve işçiliği ise daha önceki Orta Ova seramiklerinin incelikli geleneklerini – Han kültürü ve kuzey göçebe medeniyetinin bir karışımını – sürdürüyor.

Geyik Boynuzu Şeklinde Bir  Aksesuar 

1500 yıldan daha uzun bir süre önce, günümüz İç Moğolistan’ındaki Sincan halkı “atlı halk” olarak biliniyordu. Bu cesur ve gözü pek savaşçılar güzelliğe değer veriyordu. Kuzey Wei Hanedanlığı’ndan kalma altın boynuz şeklinde Buyao (küçük sallanan süslemeli saç tokası), onların sanatsal tercihlerinin ve kültürel kimliklerinin bir örneği olarak durmaktadır.

Tamamen altından yapılmış bu enfes süs eşyası 16,2 santimetre yüksekliğinde ve yaklaşık 70 gram ağırlığındadır. Tabanı at başı şeklinde olup, buradan ince altın yaprakları tutan kıvrık geyik boynuzları dallanmaktadır. At başı ve boynuzlar boncuklarla süslenmiş olup, yaprak şeklindeki kolyeler takan kişinin her adımında zarifçe sallanır. Bundan dolayı  adı “yürürken sallanmak” anlamına gelen buyao’dur. Bu süs eşyası, o dönemde Orta Ovalarda gözde olan anka kuşu ve çiçek motifleri yerine, at ve geyik gibi otlaklarda sıkça görülen hayvanları öne çıkararak tipik kuzey göçebe estetiğini yansıtıyor.

Eğitim Programları

Bir kamu kültür kurumu olarak İç Moğolistan Müzesi, yıl boyunca geniş bir yelpazede eğitim faaliyetleri de yürütüyor. Zengin sergi kaynaklarından yararlanan müze, tematik sergiler, rehberli turlar, araştırmaya dayalı öğrenme programları, gençlik kampları ve somut olmayan kültürel miras atölyeleri aracılığıyla halkla etkileşim kuruyor. Bu etkileşimli deneyimler, daha fazla insanın bozkır kültürünü ve kuzeydeki etnik grupların tarihini daha derinlemesine anlamasına yardımcı olmaktadır.

Müze, bu yılın başlarında Hohhot genelindeki okullara kurslar getiren bir sosyal sorumluluk programı başlattı. Örneğin, yeşim taşı temalı bir kursta öğrenciler, resimler, videolar ve yerinde gösteriler aracılığıyla malzeme seçimi, kesme, oyma ve cilalama gibi eski yeşim taşı yapım teknikleri hakkında bilgi edindiler. Öğrenciler ayrıca kendi eserlerini yaratmaya teşvik edilerek, geleneksel Çin atasözü olan “Bir beyefendinin erdemleri yeşim taşı gibidir” sözünün ardındaki kültürel anlamı keşfettiler.

Ayrıca müze, çevrimiçi konferanslar ve sergiler düzenleyerek dijital teknoloji aracılığıyla erişim alanını genişletiyor. Bölgesel kültürel mirasa daha geniş bir kamuoyu ilgisi çekiyor. Bu girişimler sayesinde İç Moğolistan Müzesi, sadece bozkır kültürüne dair hayati bir pencere olmakla kalmıyor, aynı zamanda Çin kültürünün korunması için de önemli bir platform görevi görüyor.