Modern Zorluklara Karşı Antik Bilgelik

Greko-Romen ve Çin klasiklerini incelemek, modern krizlerle başa çıkmaya dair zaman ötesi içgörüler sunuyor. Medeniyetler Arası Karşılıklı Öğrenme Üzerine İkinci Küresel Forum’un katılımcıları, Chongqing’deki Güneybatı Üniversitesi Çin ve Yunan Kültürleri Merkezi’nde grup fotoğrafı çektirdi.

IOANNIS E. KOTOULAS /CHINA TODAY –Greko-Romen ve Çin klasiklerini incelemek, modern krizlerle başa çıkmaya dair zaman ötesi içgörüler sunuyor. Antik Yunan ve Çin’in—genellikle klasiklerinde bulunan—kalıcı bilgeliği, günümüzün acil küresel zorluklarıyla başa çıkmada derin bir potansiyele sahip. Bu hayati bağlantı, haziran ayı sonlarında Chongqing’deki Güneybatı Üniversitesi’nde düzenlenen Medeniyetler Arası Karşılıklı Öğrenme Üzerine İkinci Küresel Forum’da güçlü bir şekilde vurgulandı. 20’den fazla ülkeden 60’tan fazla akademisyeni bir araya getiren forum, kritik soruları ele aldı: Bu antik metinlerin çağdaş değeri nedir? Binlerce yıl önce oluşturulmuş felsefeler, nasıl karmaşık, birbirine bağlı ve çoğu zaman parçalanmış dünyamıza dair uygulanabilir içgörüler sunabilir? Greko-Romen dünyası ve Çin, sırasıyla Avrupa ve Asya’nın tanımlayıcı medeniyet sütunları olarak duruyor. Dikkat çekici bir şekilde, hem Çince hem de Yunanca, antik kökenleriyle derinden yankılanan biçimlerde bugün de varlığını sürdürüyor ve eşsiz bir tarihsel, etnik ve kültürel sürekliliği temsil ediyor. Bu dilsel köprü bizi doğrudan antik çağın zihnine bağlıyor.

Modern Çözümlere Doğru

Klasiklerin incelenmesi, salt tarihsel araştırmanın ötesine geçiyor. Çin ve Yunanistan/Roma’nın binlerce yıllık kültürleriyle etkileşim kurmak, modern zorluklara dair derin bir fikir birikimi sunuyor. Bu antik metinler, çağdaş sorunlara ışık tutarak farklı geçmişlere sahip bilimcilerin antik çağları modern çerçeveler aracılığıyla yeniden incelemesine ve günümüz ihtiyaçları için zaman ötesi bir bilgelik edinmesine imkan tanıyor.

Konfüçyüs ve Platon, günümüz dünyasında hala kalıcı bir öneme sahip. Her ikisi de derin çalkantıların yaşandığı dönemlerde yaşamış ve toplumsal uyum, politik düzen ve kültürel koruma için birleştirici ilkeler oluşturmaya çalışmış düşünürler. Mirasları bugün de güçlü bir şekilde yankılanıyor. Konfüçyüs’ün Beş Klasik ve Dört Kitap’ta sistemleştirdiği haliyle ren (仁, iyilikseverlik), li (礼, edep), yi (义, doğruluk) ve he (和, toplumsal uyum) vurgusu, etik yönetişim ve toplumsal dayanışmaya dair çerçeveler sunuyor. Singapur’un “Ortak Değerlerimiz” olarak bilinen devlet vizyonuna Konfüçyüsçü değerleri bilinçli bir şekilde dahil etmesi, ülkenin sosyal istikrarında ve ekonomik başarısında bir etken olarak gösteriliyor.

Platon’un Devlet ve Kanunlar gibi eserlerinde adalet, hakikat, ideal devlet ve (Sokratik diyalog aracılığıyla) sorgulanmış yaşam üzerine yaptığı araştırmalar, Batı siyaset teorisi ve etiğinin temelini oluşturmaya devam ediyor. Platon’un kavramları, bizi iktidar yapılarını ve iyilik arayışını eleştirel bir şekilde değerlendirmeye davet ediyor.

Klasik çalışmaların zenginliği, edebiyat, tarih, felsefe ve sanatı kapsayan disiplinlerarası doğasında yatıyor. Klasik çalışmalar, devlet yönetimi, felsefe, tarih ve kültürel çeşitliliğe dair eleştirel bir anlayışın gelişmesini sağlıyor. Sun Tzu’nun Savaş Sanatı, çatışma çözümü ve stratejik düşünme konusunda zaman ötesi içgörüler sunuyor ve bunları savaş alanının çok ötesine taşıyor. Thukydides’in Peloponez Savaşı Tarihi, güç dinamikleri, krizdeki insan doğası ve çatışmanın nedenleri hakkında modern uluslararası ilişkilerle bağlantılandırılabilecek derinlemesine analizler sunuyor. Xenophon’un eserleri, pratik liderlik derslerini tarihsel anlatıyla harmanlıyor. Sokrates’in erdemin bilgiyle, özellikle de kişinin kendini bilmesiyle eşdeğer olduğu kavramına odaklı etik gerekleri, Aristoteles’in (insan gelişiminin doğasını ve buna yol açan erdemleri inceleyen Nikomakhos’a Etik’te ifade ettiği) erdem etiği ve Greko-Romen düşüncesinde incelenen (tedbir, adalet, metanet ve ölçülülük gibi) temel erdemler, Konfüçyüsçü ahlakta yankı buluyor. Sima Qian’ın anıtsal Büyük Tarihçi Kayıtları, Çin’de tarihi belgeleme ve yorumlama standartlarını belirledi. “Tarihin Babası” Herodot, “Tarihler”inde kültürel çeşitliliği överken, Yaşlı Plinius’un Doğa Tarihi, bilinen dünyayı, değişen doğruluk oranlarıyla da olsa belgeledi. Her ikisi de “öteki”ni anlamaya yönelik erken girişimleri ortaya koyuyor.

Klasik Çalışmalar İçin Farklılaşan Yollar

Batı ve Çin’deki klasik çalışmaların mevcut gidişatı, hem farklı yaklaşımların hem de antik kültürlerle etkileşim kurmanın evrensel gerekliliğinin altını çizerek çarpıcı bir tezat ortaya koyuyor. Bir çok Batı ülkesinde akademik klasik çalışmalarda önemli bir gerilemeye tanık olunuyor. Bu durum, eğitim önceliklerinin algılanan “pratik” becerilere kayması, beşeri bilimlere yönelik mali kaynak kesintileri ve bazen Batı kanonunun içsel değerini veya nesnelliğini sorgulayan yapısökümcü analizleri teşvik eden etkili entelektüel akımlar gibi karmaşık faktörlerden kaynaklanıyor. Bu durum zaman zaman tarihsel derinliğin ve kültürel kimliğin marjinalleşmesine, bunların yerini soyut bir kozmopolitanizmin veya ahlaki göreliliğin güçlü formlarının almasına yol açıyor. Örneğin Avrupa Birliği, Greko-Romen mirasına dayalı bir kültürel kimliği ifade etmekte sıklıkla zorlanıyor ve belirsiz evrenselci idealleri tercih ediyor. Sonuç olarak, Batı üniversitelerindeki klasikler ve beşeri bilimler bölümleri daralmayla karşı karşıya; daha az ders veriliyor ve zaman zaman da temel filolojik ve tarihsel çalışmalar yerine siyasallaştırılmış yorumlara doğru bir kayma yaşanıyor.

Buna karşılık Çin, kendi klasik geleneklerine (国学, guoxue) olan ilgide güçlü bir canlanma yaşıyor. Çin üniversitelerinde Antik Yunanca ve Latince dil kursları hızla yaygınlaşıyor. Bu artış, Çin’in binlerce yıllık kültürel ve felsefi mirasını yeniden keşfetme ve bu mirasla yeniden bağ kurma konusundaki sürekli ulusal vurguyla daha da güçleniyor. Bu durum, Çin’i klasik çalışmalar ve hümanist değerler için gelişen bir merkez konumuna getiriyor. Konfüçyüs ve Taocu klasikler hakkındaki halka açık derslerin yaygın popülaritesi, hükümetin eğitimde geleneksel kültürü teşvik etmesi, Doğu ile Batı antik çağlarını birbirine bağlayan İpek Yolu çalışmalarına ciddi akademik yatırımlar yapılması, bu eğilimin somut örnekleri.

Küresel Bir Gelecek İçin Pusula

Batı’nın yörüngesi, Homeros’un Odysseia’sındaki ibret verici bir öyküyü yansıtma riskiyle karşı karşıya. Lotus Yiyenler’le karşılaşan Odysseus’un adamları, lotus meyvesini yiyince kayıtsızlığa teslim olur; tarih ve sorumluluğun olmadığı zaman ötesi bir şimdinin cazibesine kapılıp vatanlarını ve kültürel kimliklerini unutur. Odysseus’un eve dönüş yolculuğuna devam etmek için onları zorla geri kazanması gerekir. Bu alegori, kültürel kökenlerimizle bağlarımızı koparmanın tehlikelerine dair güçlü bir uyarı. Klasiklerimizdeki mücadeleleri, bilgeliği ve kimliği unutmak, tehlikeli bir hafıza ve yön kaybına yol açıyor.

Greko-Romen gelenekler ve Çin gelenekleri geçmişin kalıntıları değil; modern dünyayı katiyetle şekillendiren ve şekillendirmeye devam eden canlı temeller. Bunları incelemek akademik bir çalışmadan çok daha fazlası; karşılıklı saygının bir göstergesi ve her şeyin birbiriyle bağlantılı olduğu çağımızda küresel uyuma giden önemli bir yol.

Batı’nın kendi klasiklerinden uzaklaşması, kültürel kendilik anlayışını zayıflatıyor ve geçmiş ile gelecek arasındaki hayati bağı koparıyor. Bu eğilimi tersine çevirmek, uyumlu uluslararası akademik işbirliğini gerektiriyor. Bu bağlamda, Çin’de süregiden klasik eserler canlanması, “bugüne hizmet etmek için geçmişten ders al” (古为今用, gu wei jin yong) ilkesini ortaya koyan güçlü bir model işlevi görüyor. Antik doktrinlerin derin içgörülerini günümüz gerçekleriyle bütünleştirmek ve belirsiz bir gelecekte yol almak için bu bilgeliği ortaya çıkarmak elzem. Geleneksel medeniyetlerin ruhunu canlandırarak toplumsal refahı besleriz, kültürel sürekliliği ve tarihsel hafızayı güçlendiririz, bireysel karakteri güçlendiririz ve Çin, Avrupa ve dünyadaki diğer tüm kültürler arasında daha derin bir işbirliği ve karşılıklı saygıyı teşvik ederiz. Klasikler, mirasımıza saygı duymamız, bugünümüzü anlamamız ve daha uyumlu ve dirençli bir geleceğe giden bir yol çizmemiz için bize rehberlik eden ebedi pusulamız olmaya devam ediyor.

IOANNIS E. KOTOULAS, Atina Üniversitesi’nde jeopolitika alanında öğretim görevlisi ve Güneybatı Üniversitesi’nin (Chongqing) Modern Yunan Çalışmaları Programı’nın eş başkanıdır.